En plena Navidad. Dan igual las fiestas, rituales y fechas varias dispuestas en el calendario por nosotros, bípedos implumes. Esa sensación de que es otro quien me suplanta y vive mis días; relampagueantes momentos de ausencia, salida fantasmal del cuerpo y activación del piloto automático.

Modalidad de conversador con acciones motoras e intelectuales elementales, y con una cucharadita de complejidad, (El asistente Siri algo más actualizado) en botón on: Asiente, ladea la cabeza, interviene parcamente y devuelve "meditadamente" las preguntas, pero lo cierto es que, no se está usted dirigiendo a la identidad que activamente, lúcidamente debiera ocupar el sujeto en cuestión.

La recurrente marcha hacia lo nebuloso ¿dónde estoy yo? Un sentimiento harto consciente, extendido como la alfombrada hierba en los dilatados valles, laderas montañosas y liquenosos bosques.

La vida es como una película u obra teatral. El sentido aparece porque cuenta con un final. Mientras este no se produce, la tensión, interrogación e intriga devoran todo el evento.

Mi idea del tema de la compasión: 

Si a la compasión le acompaña una idea alegre (voluntad fuerte) del afecto, no meramente triste. Es decir, sin contagio del sufrimiento y dolor o bien transformándonos exclusivamente en éste, con su padecer y colmación de tristeza (pasividad) del ánimo. 

Entonces, el individuo que ha dominado (no involucrándose en exceso y por medio del análisis del afecto concreto, evitándose la embriaguez pasional) el efecto lastrante de la compasión, en cualquier circunstancia, se preocupa y alegra por los demás; busca hacerles el bien mediante dicha razón-deliberación y solidaridad (prudencia) afectiva. 

La conmiseración desde el interés (acción, voluntad interna) en obrar, tomada como molde e invertida gracias a la operación racional, queda tornada en acción- sentimiento de "benevolencia razonada" o autoconsciente y en sinonimia con el calificativo "crítica" (desear lo bueno tanto para sí como el resto de personas), luego ubicada dentro de los parámetros de la empatía (em-pathos, emocionarse con, sentir con el otro y sin verse perjudicado en lo tocante a su capacidad de acción).

En un principio, podría sostenerse que el libro obra como el alcohol para alejar las penas. La diferencia estriba en que, la lectura forma nuevas redes de neuronas, mientras que el consumo de bebidas etílicas las matan, al tiempo que desintegran tu propio ser por el camino cual estado amnésico sine die (sin fecha).

En cualquier caso, la mejor conmiseración, consuelo, apoyo, respaldo, comprensión, escucha, estima, compasión, condolencia, sanación, curación, oxigenación, des-traumatización, desbloqueo, vigorizante, antídoto, remedio, catarsis, expulsión, desahogo, vómito, mayéutica [...] Prosigue:

Salvación, rescate, exorcismo, auxilio, desenredo, des(a)nudar, socorrer, cuerda tendida (justo para no ahorcarse, a lo que sí contribuyen taimadamente los timplazos de encarecido whisky, o garrafón cuando ya reviste nula preocupación la clase de elixir ingerido enfermante del hígado y responsable de vergonzantes cantos guturales), pañuelo de lágrimas, voz acolchada, mano en el hombro, presionar la palma herida y así sucesivamente.

En la relación y com—penetración bibliográfica (penetrar con las palabras y eróticamente, con amor erradicar el punzante dolor del otro. Cuanto tiene que aprender aún la basta pornografía acerca del sentido y significados bellos de fusión en el sexo ), se remonta el lenguaje a la época griega, con conceptos clásicos marchitos en nuestro tiempo, tales como pathos, eros, philia, areté, agápe...

Toda esta previa melodía de inacabados sinónimos de aire benevolente y aromas a (extraviada) humanidad, proviene de un "amigo de hojas tintadas y simbólicas"—el caldo del arjé, los dioses y su creación— y no de la engatusadora, adictiva—viciosa, nihilista y adormecedora "cicuta intelectual" (Barney Gumble infeliz testigo del marcado deterioro, corrupción e involución de hombre a bestia en primera persona ), envasada en —a la ilusoria vista—inofensivo vidrio o aluminio.

Ser nihilista y misántropo entraña una contradicción, pues la misantropía debería verse destruida-negada  por el pensamiento nihilista.

A la muerte se la ama y aborrece al mismo tiempo. Tiene lugar un apego a la vida y un ansia por caer en el inmutable sueño eterno algún día. Vivir termina por agotar, pero cuando todavía la salud resiste con mano de hierro y la sangre hierve, nadie clama —¡¡¡Quiero marcharme de aquí!!! Resuena en las calderas internas la estridente sinfonía de "proyectos por cumplir, una obra ejecutar y una huella en la arena del tiempo dejar"...

La vida es un dulce vino, al que se le ha inoculado un lento y disimulado veneno. Hora tras hora, nuestro inocente organismo va siendo colonizado y debilitado; un crimen orquestado por la naturaleza. De este punto, se deriva el goce de los dorados y secretos—una nebulosa temporal— minutos antes del culmen de la fatal infección.